说着，莲心把表弟买的符书拿出来，指着一道‘白虎食魂符’问：“这符的内容那么丰富是不是更厉害？”

道人说：“这种是图文结合形式的符，给人一种复杂感，单看这图案就觉得很有法力，就会产生比较厉害的错觉，其实这个老虎的图案可以用文字代替的，把老虎画出来只是让人觉得威力大一点，且有观赏性，艺术感比较强，但别以为画着老虎就以为能产生老虎的威力，如果师傅修法的水平不够，这符就是废纸，别说老虎了，估计连病猫的威力都没有”

莲心问：“还有符中写的‘拘三魂、押七魄’这些符文，是不是写在上面然后把符烧了就真的能够做到？”

道人说：“符文内容只是师傅的意愿，注意了，是意愿，就是想用符来做到拘三魂、押七魄的目的，最终能不能做到这个效果，那就要看师傅的水平了，并不是符上写着拘三魂，以为烧了这道符就真的能拘三魂”

莲心问：“除此之外，那些姻缘符、招财符也是这个道理吗？”

道人说：“当然，比如符中写着与‘和合’这些字眼相关的字/词，就以为真的能和合吗？写了‘招财进宝’这些字眼就以为能招财了？那你叫卖符那个师傅写‘招1000万’看看灵不灵。所以，不管符文写得多复杂，多厉害，都不代表师傅真的能做到，笔在我手上，我想写多厉害不行？我若符上写着‘杀鬼兵’，就真的有杀鬼兵的本事吗？能不能杀鬼兵，要靠师傅自身的修法水平，跟符上写不写‘杀鬼兵’这几个字没有任何关系。你若没有杀鬼兵的本事，任你符上写满100个‘杀鬼兵’，你也杀不了，某些大师对书符的窍门一无所知，总喜欢搞这种文字游戏”

莲心翻开符书的第一页，写着【书符仪轨】，里面说按照此仪轨去写符，这样所造之符便有了灵气

道人说：“灵符是否有效，不在于书符的仪式，在于师傅自身的内炼水平，若师傅并没有内炼自身的精气神，不管你用什么仪式，所写之符都是废纸”

莲心继续看着书上的内容，书符仪轨是指写符的步骤，首先净口、净身、净心，再勅笔墨，接着下笔咒之后开始书符，最后勅符

道人说：“书符不管是什么仪式或步骤，这些不重要，内炼到一定程度的师傅，灵光一闪，直接下笔书符，不会拘泥于步骤，因为书符是以师傅自身的内炼为前提的”

莲心好奇问：“我还是想问一下什么是净口、净身、净心？”

道人说：“通常是靠净口咒、净身咒、净心咒达到【净】的目的，但某些大师悟性太差，以为简单的靠嘴念咒就可以净，对这类师傅来讲，书符仪轨就是一种死板板的仪式而已，仪式只是一种表演，还傻傻的以为通过仪式就能产生灵力。倘若你的口身心都是干净的，为何还要净呢？真是多此一举。通过打坐静心，也可直接书符。”

莲心又问：“那如何达到净的目的？”

道人说：“咒语的作用其实是一种引导，有时候也是一种心法，你在念咒的时候，【心】要跟着咒语去，即可达到净的目的，你若像个丢了魂的行尸走肉，嘴上反复的念诵，又有何用呢？”

莲心问：“我还是不太理解，心要跟着咒语去？”

道人说：“比如常见的下笔咒是：天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏。你以为念了这句咒语，鬼就被你的咒语吓得藏起来了吗？当然不是。念这句咒语的目的，是让你增加【自信】的，让你在下笔书符的时候信心满满，在此状态下写出来的符才能称之为符。那些神棍或悟性差的大师，以为反复念咒之后，自己就会变得法力高强，直接把鬼吓跑，殊不知，鬼在一旁偷笑呢”

莲心问：“那勅笔和勅墨呢？也是靠咒语吗？”

道人说：“非也，勅笔墨必须以师傅的内炼为前提，配合手诀才可勅化，而手诀也是需要日复一日去修炼的，并非书中所讲，用手指勾出那个形状就有灵力。那些三天速成大师，比如给点钱拜某某为师，买到一些法本，但自己都还不懂写符，也不懂法本里面的法门该怎么修，就迫不及待披上道袍出来装的那种大师，这种大师从来不内炼，书符之前，嘴上念念有词的样子，装作勅这勅那的，满满的仪式感作给你们看，好像很有料的样子，书符仪轨竟成了作秀，其实也不完全怪大师，因为人们就喜欢看这些仪式感的场面，以为仪式越丰富，法力越高强”

在外面赶马的表弟开玩笑的说：“道人您是我遇到的愿意讲真话的师傅，我想跟您学点东西”

道人说：“我这里不教那种‘三天速成大师’”

莲心三人就这样闲情逸致的往汉城前进，前路峰峦叠翠，云雾轻绕，溪涧潺潺穿林，两岸桃枝吐艳，远山含黛，近水含烟，景致清和......