县令得到了那尊文昌帝君，找到了当地著名的三阳寺的住持为其开光，从寺中出来之后，在山脚下遇到了一位老者，县令上前搭话：“老道长也是这寺中的吗?”

　　道长说：“我是个云游道士，目前正在寺中落脚”

　　县令说：“我本想从寺中开光一尊文昌帝君，请回家供奉，可那寺中住持竟是个假道之人，莫非道长也是假道之名敛财?”

　　道长说：“我与那寺中住持不曾相识，但他并非假道”

　　县令说：“我曾经看过一位法泰道人写的一篇文章，说灵符是可以拆的，于是我把之前在此寺请的文昌符拆了，根据法泰道人教的知识，此中的师傅给我的文昌符，主事神为什么不是文昌帝君，按我的理解，旺文昌，催事业运气这些事情是文昌帝君在管啊，但他的符头写的是文昌师公?这个是什么神?都没听过。寺中的道士还交代我不能把符拆开，现在我算是明白了，那些说符不能拆的师傅，是不是怕别人拆看了，识破他的符是假的，所以才说不能拆啊”

　　道长长笑一声......

　　县令又说：“老道长你笑什么，难道我说的不对吗?还是说你也是跟那寺庙一伙的?”

　　道长说：“你所说的文昌帝君是指梓潼帝君吧，其实文昌帝君并没有规定是某位，只是梓潼帝君比较出名罢了，所以大家才‘公认’他就是文昌帝君，但针对文昌事业的神可不止梓潼，民间有很多【地域神明】，其法门所修也有催文昌的”

　　“那符头写的文昌师公，或许是那位师傅他所承的法脉，有这么一位师公是扶持文昌事业的，这也说得过去。别说你了，就算是我，民间有很多神我未必都听过，有些神明在其当地很有名气，也有其所传下的法门，但这种【地域神明】不出名，没有被正统道jiao记载罢了”

　　“【旺文昌催事业运气这些事情是文昌帝君在管啊】，这句话的【管】字很有考究，古代的某某人，给他编造一些生前的功德事迹，再假借【玉帝】的名义给他封一个某某神，这个神的职责是管某某方面，宗jiao都是这个套路，文昌(梓潼)帝君也是这个套路，你可以去看看道jiao对于这位帝君的一些道经的记载，这位帝君跟文昌(学业事业等)方面几乎没有什么关系，他既不是由星宿演化而来，也不是生前修道修法，只是被宗jiao拉过来【人格化】之后，安排一份管文昌的差事之神而已，那你拜他有什么用呢?”

　　“而且【宗jiao神】与修道所炼之【神】根本就不是一回事，普通人看不清就算了，一些修道之人也看不清，就真的贻笑大方了。”

　　道长又说：“你给我解释一下，为什么拜文昌帝君就可以旺学业旺事业?难道是因为他是玉帝封的，或者说他是宗jiao‘招聘’来上班的，负责给信众催文昌，所以拜他就能旺事业，你想这样迷信的相信下去，那随便你”

　　“不谈先天之神，我以后天成神做例子，比如某修道之人，生前修旺文昌类的法门为主，其徒弟们一代传一代，用他所传的文昌法门为信众催官旺学业，这些后代之徒便奉他为文昌师公，这种才是文昌神”

　　“给你的符写上文昌帝君，难道就能获得文昌帝君的扶持了吗?靠什么扶持你?对着那神像磕头吗?以文昌帝君的【名义】来造符的那些师傅，你们是否有修炼文昌帝君传下【旺文昌类的法门】呢?若没有，那你这道符靠什么去谈【灵验】呢?”

　　县令仍旧是不理解什么是文昌神，他始终相信大家公认的那位文昌帝君才是真正的文昌神，也罢，文化太低且不会理性思考的人，是无法理解道长所说的话........