墨言每日思索着案件的细节，可一连数日都毫无收获，某日，独自在河岸散心，不知不觉来到了文昌庙，于是墨言进入庙中讨碗水喝

　　在庙中遇到在那给信士开光的法泰道人，墨言对那开光之物非常好奇，于是问道人：“道长万福，刚才给那位小姐开光的是什么东西?”

　　道人说：“那是廉正判官的毛笔，用于催文昌旺事业的易学类吉祥物”

　　墨言问：“吉祥物还有分类?”

　　道人说：“当然了，吉祥物分很多种，有普通寓意性的吉祥物，民俗类吉祥物，易学类吉祥物等”

　　墨言问：“何为易学类吉祥物?”

　　道人说：易学类(八字命理、风水、道法等)的吉祥物，那必须要以某种或多种‘易学知识(八字命理、风水堪舆、择日、六爻、奇门、梅花、铁板、紫薇等)’为理论依据而开发，才能称为‘易学类吉祥物’。这个定义我相信研究易学方面的师傅都会认可，除非这位师傅学的不够层次。如果不满足这个定义开发出来的只能称为‘普通饰品’或‘普通吉祥物’，因其不是结合易学知识开发出来的吉祥物，所以不能称为‘易学类吉祥物’，更不可能是‘易学类开光吉祥物’

　　墨言问：“为什么一定要以‘易学知识’理论为依据?”

　　道人说：因为旺运、招财、旺姻缘、辟邪等等这些属于易学研究的范畴，既然属于易学范畴，那就应该根据“易学知识”理论作为依据来开发旺运、招财、辟邪等等吉祥物。有了“易学知识”理论的支撑，就是真正的“易学类吉祥物”。对比那些没有任何易学知识支撑，而胡乱搞个物件就说能招财、能求子、能辟邪，哪种更能站住脚，不言而喻。

　　墨言问：“易学类的吉祥物比普通的吉祥物更有效果吗?”

　　道人解释说：如果理论上不成立，实际效果就无从谈起。假如要发明一台【谷风车】，谷风车涉及“木技”“机械动力”等多方面的知识去开发，实际上能不能达到谷物分离，要生产出来实践后才知道，但起码从各种理论依据上看已经具备分离的功效。

　　把概念套换过来，我要开发一款“招财吉祥物”，“招财”涉及到“命理运势”“风水”“道法”等方面的知识，这些知识统称为“易学知识”，那就必须依据各种“易学知识”的理论来开发，根据这些“易学知识”去选材、设计款式，实际上能不能招财，要开发出来实践后才知道，但起码从各种“易学知识”理论依据上看已经具备招财的功效。

　　所以，凡事要有理论，在理论的基础上再搞开发实践，如果没有相关的理论支撑，还谈什么效果?再以斩桃花的吉祥物做例子，从理论的角度看都不具备斩桃花的功效，还谈什么实际佩戴能够斩桃花呢?

　　墨言说：“道长的见解真是世间罕有，本官遇到的多数像【本肖年】这样的神棍，总是用犯太岁，生肖运势这些来忽悠人”

　　道人说：“刚才给那位小姐开光的文昌笔，以“易学知识”理论为依据而开发，这从易学理论上已具备了催文昌旺事业的功效，理论成立了，才配去谈实际佩戴的效果。但很多良心腐烂的人，从“易学知识”理论的角度看都不可能旺文昌，还谈什么效果呢?瞎忽悠就是【本肖年】那帮良心腐烂的人的本事，花钱去买各种‘证件’，以此来彰显所谓的‘大师实力’，害人害己”

　　墨言问：“那么，若不依据‘易学知识’开发的物品，仅凭开光是否可以?”

　　道人解释说：“当然不行，如果在款式、材质、设计上忽略任何易学知识的依据，仅凭开光就说能旺姻缘的话，那我是否可以在树上随便摘片树叶，然后拿去开光，这样也能旺姻缘吗?这片树叶的本身，从易学理论的角度看不具备旺姻缘的功效，开光也是没用的。”

　　墨言请法泰道人问他做一场催文昌化官非的法事，道人以最近太忙为由拒绝了，墨言只好下次再找机会过来........