莲心三人出鹰城后，经过九叠川，此地峰峦叠翠，云雾缭绕。溪涧穿林而过，潺潺有声，映着两岸青竹。石径蜿蜒向上，偶有樵夫负薪而行。山风拂面，草木清香沁脾，远处飞鸟啼鸣，林泉相映，景致清旷，令人忘尘。

莲心想起日前提出拜师一事，道人未允，难道真的是自己年龄小吗？

此时，正在马车内闭目养神的道人，突然对莲心说：“你父亲的茶楼为什么叫云水堂？”

莲心说：“父亲说他的家曾在红莲宗圣地不远处的云水村，当年万魔教残害百姓时，被迫离家逃难他处，后来动乱平息后，才来到汉城开了茶楼”

道人想起当初托付少宗主的那位农户，也在云水村，可如今这掌柜与当年那位农户，容貌差别太大，或许莲心并不是少宗主......

莲心不敢提拜师之事，只好提些问题，试探道人是否倾囊相授，莲心从表弟的行李中拿出两本符书，据说这是表弟花钱从龙寅山的庙观买来的

莲心指着书中的招财符说：“师傅您看，这本书中写的招财符为何不一样？这道符的内容是‘奉财神勅令日日夜夜招财进宝’，而另一道写着‘奉财神勅令日进斗金四季招财’是否一定要按照书里的符文内容一字不差的写，才能灵验呢？”

道人说：“非也，符文内容是可以改的，你也可以写成‘奉财神勅令日招客源旺夜收百万财’”

莲心问：“为什么符文内容可以改？”

道人说：“日前，我已解答了灵符是靠师傅勅入内炼之神去作用的，符文内容本身是不起作用的，你只需把你想要达到的目的写明白便可”

莲心问：“既然符文不起作用，全靠符胆发挥灵力，那还要符文干嘛？直接写符胆就行了”

道人说：“没错，当与缘主（求法者）面对面施法时，通常不用纸质符，比如鬼上身，直接把花字写在缘主身上，比如远程施法，把花字写在手掌打出去或者直接香勅空中飞去。”

莲心问：“那为何还要将符文内容写在纸上呢？”

道人说：“那是故意写给缘主看的，比如招财符，我把符文内容写出来，缘主才明白我在帮他作的是招财符，若我直接在纸上叠书招财花字成胆，一团黑漆漆的墨迹，这样缘主就不知道我在作的是招财符了，容易让人误会”

道人又说：“若站在神棍的角度去想这个问题，用纸质符是有几点‘好处’的”

莲心问：“好处？道人这是话里有话呀”

道人说：“是啊，神棍会说一定要用规定尺寸的纸张写符才有用，这样就能营造出一种与其他师傅的‘差别感’，凸显自己更‘专业’，符纸，只是用于承载灵符的一种介质，灵符的重点在于师傅内炼之神，并不在于哪种质量的纸张及尺寸，符纸的大小，视‘符文’内容多少而定，只要把这道符的‘符文’全部写在纸上就行”

莲心非常认真的在听着，仿佛真的把自己当成一位修法之人了

道人又说：“神棍还会说‘字好看的符更有灵性’，这是神棍最常用的伎俩，城中那娱乐至死之地‘逗阴坊’，常有众多‘道长’在店内写符展示自己的书法功底，这些‘道长’的厉害之处在于，他们虽没有张口直说字好看的符更灵，但这种故意隐喻的做派，使那些愚昧之人，潜移默化的误以为字好看的符更灵。真正的师傅写符，不会顾及符文字体是否好看，若心念还顾及着字体好不好看，已经分心，这符还未开始写，就已经是废纸了，写符就是写符，不是比谁的书法厉害。符不是艺术品，是用于使用的，不是用来欣赏的”

莲心说：“之前茶楼里常有几位道长在比试，就是利用这点卖了很多符，原来都是假道长”

道人说：“这可不能乱说，有很多得道之士，书法确实挺好，我只是说书法好与不好，跟符的灵力没有任何关系。还有神棍会从朱砂与墨汁去洗脑，比如说一定要用某某地产的朱砂或墨汁写符更灵，这些不是一个真正懂修法的师傅说出来的话，这些是寄生在逗阴坊的商人”

莲心与道人正聊着，突然马受惊停住了，道人下车查看，前方是一道峡谷，烟雾弥漫，此时，从迷雾中走来一位拄拐的老伯，对道人说：“峡谷左侧的山上有一座白龙庙，无论百姓是招财、求子、升官、姻缘都是有求必应，天纪202022年，白龙神大战魔教，重伤之后，此庙就荒废了”

道人提议到庙中休息一晚，明天接着赶路......