初七，县尉虽被责令休假，但他并没有闲着，他来到了城东二十里外的困龙山，找到了在此修行的法泰道人，他曾受道人的判官法门才获得现在的官职

　　县尉说：“城中有间民俗物品店，叫本肖年，里面的道长说我今年犯太岁需要化解，我不以为然，昨日在县衙内受太岁神附体惩罚，因此被县令责怪，差点失去工作”

　　道人推断了县尉的八字说他并没有犯太岁，县尉说，本肖年的道长说我生肖属猴，今年是甲寅年，属于冲太岁

　　道人解释说：“生肖犯太岁不必理会，八字犯太岁才需要防范”

　　县尉疑惑

　　道人解释说：“今时习易之人，只以生肖论太岁吉凶，荒谬!比如你属猴，在寅(虎)年与太岁相冲，但生肖只是八字中的年支，不能代表你，你完整的八字(年月日时)才能代表你，所以，你的属相犯太岁，并不等于是你犯太岁。”

　　县尉问：“生肖犯太岁可有吉凶可言?”

　　道人解释说：“有，论犯太岁的吉凶，必须以太岁对你的整个八字产生的五行制化关系而定，不能单独以太岁对生肖的关系来论吉凶。不管是哪种犯太岁，都不一定是凶，若说犯太岁必凶的，请提出易学(四柱命理等)方面的理论依据，若无依据，必定是神棍之说”

　　县尉疑惑

　　道人解释说：“比如你断了一根手指，你会死掉吗?若你少了一颗心脏，必定会死掉，那么，如果你生肖犯太岁，会导致你整个八字就像少了一颗心脏这么严重的话，这种情况生肖犯太岁才是凶”

　　县尉说：“那太岁神是否存在?”

　　道人解释说：“太岁神并非说书先生话本里面的那类神仙，人们认为【天】主宰人的吉凶祸福，每一年都有一位神明当值，这位神明被人们称为【太岁神】。通过干支组合，产生六十年一循环的纪年方式，便有了【六十位太岁神】。其次，太岁神是先天便有之神(干支)，并非是由人而成神，人们在庙观看到的太岁神君是后人杜撰的”

　　“六十位太岁神的名讳及形象，是后人在编纂太岁神相关书籍而附会的(瞎编的)，比如，庚子流年，太岁神名叫卢秘，并非是有一个名叫卢秘的人死后成了太岁神，也非有个叫卢秘的人修炼成了太岁神，而是被后人随便拉过来凑数，让他当庚子年的太岁神而已，其他太岁神也是如此，都是由古时候【忠义节孝有德之人】来附会的”

　　“给太岁取了名字之后，还要让“太岁神”更加形象化的体现出来，便专门给每位太岁神，描绘了五官、服饰、法器等等，以土陶或木刻成像，以供祭祀参拜。所以，人们在庙观参拜的太岁神，只是被拟人化出来的形象，太岁神的本质其实就是【天干地支】”

　　“所以，人们把干支神化了，并没有说书先生讲的那种太岁神时时刻刻在你身边冲/克/害你，或者是在天上值班监督/影响你的运势，这些都是神棍胡说八道”

　　“你的运势与【流年干支对你的八字产生的制化吉凶】有关，与【被拟人化出来的太岁神】没有任何关系”

　　县尉说：“按道长所言，太岁神并非真的有个当值的神仙在影响我，那我昨日在县衙看到凶神恶煞的太岁神，这又如何解释?”

　　道人解释说：“或许是你的幻觉，你所接触的吃穿用或许就有答案”

　　县尉感叹道：“当今天子推崇道教，以道长的修为，应当出世救人，却自缚于山中，让本肖年这类庸师恶棍践踏易学，害人非浅”

　　道人说：“朝廷只认花钱向【道录司】买认证牒文之“道长”，且扶持神棍当道，不出三年，待金人南下，将昏龙囚困，便是我出山之时”

　　县尉下山时，回忆起寒府撞人的车夫以及城中疯传的寒夫人的死因，他们之间都有些共同点，都是看见了太岁神才出事，车夫与我都有在用本肖年送的檀香，会不会是本肖年的檀香有问题