靡音到了文镇，在受灾的地方支起一个小摊子做押寿，果然，灾民一哄而上全部抢完了，免费的谁不喜欢呢，第二日，到摊子等着吃的灾民越来越多，这个小摊子根本忙不过来，几日后，多数灾民吃了靡音做的押寿，出现腹泻的情况，毕竟是做给灾民吃的，食材难免不卫生，为了名声不被破坏，靡音在食材里面加入了止泻药

　　经过一个月的救济，已经没有灾民了，可小摊子每日都挤满了人，他们宁愿花钱买也要吃靡音做的押寿，让靡音觉得商机到了

　　靡音对高松说：“我们可以重开铺子了，曾经洪水的灾民现在对我们感恩戴德，就连附近镇的人每日都过来吃押寿”

　　店铺开张当日就生意红火，潮府的同知也因靡音救灾的善举前来慰问，连连夸赞押寿真是美味佳肴，靡音发现，同知就是当年程县的县令，现在被调往潮府为官了，只是靡音当初离开家乡至今已过去多年，那县令对靡音已无印象了

　　一月后，靡音的鮨料铺慢慢的不再接待普通百姓，只接待达官显贵，多数富豪商贾也是店铺的常客

　　半年后，高松打算娶靡音为妻，如此貌美不妖，气质清秀，又能歌善舞又懂美食做家务的女人，哪个男人不喜欢呢?

　　高松让舅舅准备去提亲，云茶看见高松如今的事业成就，答应了他们的婚事。但云茶觉得这里面必定有鬼，这种异国菜肴根本不符合当地人的口味，为什么那么受欢迎呢?于是，他到高松的店铺品尝了他们的鮨料，味道平平，并不像他们口中传的美味极品

　　同行是冤家，某日，云茶到逗阴坊与醉白楼的掌柜聚餐，掌柜的说，有一次，高松在逗阴坊喝醉了不小心说，他们店铺生意红火，是因为店铺里面有一尊能够招财的法器

　　云茶问高松：“听说你店铺有一尊招财的法器，能否拿出来让我开开眼呢?”

　　高松很爽快的把招财猫捧出来，对舅舅说：“这是从纵虎山里隐居的阴阳师那里请的法宝，自从供了这尊招财猫，即使菜肴做得再难吃，也会生意兴隆啊”

　　云茶才不信这个邪，他到潮府的天后宫找到了在那修行的法泰道人

　　云茶问道人：“道长是否听说过一种叫做招财猫的法宝?”

　　道人回答说：“招财猫这一概念出自我们中原，但被倭国引用过去发展至今，所以，目前中原地区不盛行此类法物”

　　云茶又问：“招财猫是否真的能够为人招来财运呢?”

　　道人解释说：“物件只是表象，只是作为【承接师傅术法】的【媒介】而已，你把这尊瓷猫，换成是牛羊鸡狗也可以，是否能够招财，并非取决于哪种物件，只要是真正的修道修法之士，对物件附以【招财灵性】即可”

　　云茶说：“听说倭国的某代国王，曾经被一只猫仙所救，于是将猫封为掌管财富的神，所以，供招财猫才可以招财?”

　　道人解释说：“或许是倭国人对猫情有独钟吧，也或许是商人为了卖货，故意赋予一些传说故事，炒作罢了。假如我现在编造一个【乌龟运财】的故事，百年后，那时候会不会有愚昧的人，觉得供乌龟可以招财呢??所以，不能拿传说故事来当做【能够招财】的【道法依据】，是否具备招财，以道法的角度去看待的话，便是我刚才给你分析的附以【招财灵性】即可”

　　云茶又问：“那何为招财灵性?”

　　道人解释说：“招财灵性是需要师傅去赋予的，所以，师傅自身必须有修炼某种招财法门，目的便是旺人缘，如八财童子法，将童子炼至财性，而放去引导消费，这便是招财”

　　云茶问：“那如何修炼招财灵性?”

　　道人说：“秘中之秘，无可奉告”

　　云茶问：“我外甥这尊招财猫是否有邪性?”

　　道人说：“你把那法物带来，我需要看见才能判断是正是邪”

　　云茶说：“道长是否有办法破除这类招财猫呢?”

　　道人说：“杀兵将符、净符，将这两道华光灵符烧在招财猫的上面，即可破除招财术法，不管是正是邪，皆可”

　　云茶从法泰道人那里求了这两道灵符，却迟迟不愿动手，毕竟高松是揽月唯一的儿子，现在他能够自力更生了，我怎能忍心破坏他的事业呢